Recópolis

Yacimiento de la única ciudad creada integramente por los visigodos conocida en Europa (declarado Conjunto Histórico Artístico en 1946).

Recópolis fue mandada construir por el rey Leovigildo en el año 578, para conmemorar la consolidación del poder real y el estado conocido como reino visigodo de Toledo.

Se le dio el nombre de Recópolis en honor del futuro rey llamado Recaredo.

La ciudad de grandes dimensiones fue la única de nueva planta que se levantó en aquella época. Se construyó con esplendidos edificios y siguió un plan urbanístico jerarquizado que la dividía en varias zonas, el palacio, la zona comercial, la zona de viviendas, la muralla y los arrabales.

El yacimiento se halla sobre el Cerro de la Oliva. Desde este promontorio el asentamiento, domina la vega del río Tajo, cuyo meandro rodea la ciudad por el norte, sur y oeste. En este privilegiado emplazamiento, los Visigodos ejercían la caza, la pesca, la equitación y la cetrería que tanto les apasionaba.

Recópolis se convirtió en una ciudad muy dinámica, con sus transformaciones y cambios durante época visigoda (S VI-VIII).

A mediados del S IX, ya abandonada la ciudad, sus restos sirvieron como cantera para construir la nueva ciudad mora de Zorita. A finales del S XII, ya consolidada la reconquista cristiana, se asienta en lo alto del cerro una comunidad de campesinos que aprovecha las ruinas visigodas y construyen la iglesia y sus viviendas.

La Fíbula de Alovera

La Fíbula de Alovera, o Fíbula aquiliforme visigótica de Alovera es un broche o imperdible de oro, utilizado para unir la vestimenta, obra de los orfebres de la Hispania visigoda, y que ha sido datado por los expertos en el siglo VI d. C.

Se halló en la necrópolis visigoda conocida como "Camino de la Barca" durante unas excavaciones, en la localidad de Alovera, perteneciente a la provincia de Guadalajara (Castilla-La Mancha).

La fíbula tiene forma aquiliforme.

La pieza se expone de forma permanente en el Museo Arqueológico Nacional de España, en Madrid.

El Tesoro de Guarrazar

Es un tesoro arqueológico compuesto por coronas y cruces votivas que los reyes godos españoles, es decir, los visigodos, ofrecieron en su día a la Iglesia.

Fue hallado entre los años 1858 y 1861 en el yacimiento arqueológico de la llamada huerta de Guarrazar, situada en la localidad de Guadamur (Castilla-La Mancha), muy cerca de la capital de provincia, Toledo.

El tesoro está repartido entre el Museo de Cluny, en París, la Armería del Palacio Real de Madrid y el Museo Arqueológico Nacional de España.

Entre todas las piezas halladas, las más valiosas son las coronas votivas de los reyes visigodos Recesvinto y Suintila.

Ambas de oro, engastadas con zafiros, perlas y otras piedras preciosas. Hay también otras coronas más pobres y más pequeñas, cruces votivas, y había hasta cinturones, hoy desaparecidos.

Todas estas joyas encontradas en Guarrazar provienen de los talleres de orfebrería ibéricos, de gran tradición desde la prehistoria, muy vinculados en la época de los visigodos.

El estudio gemológico de Juan S. Cozar y Cristina Sapalski reveló que el Tesoro de Guarrazar contiene 243 zafiros azules (cuyas características los hacen procedentes de la antigua Ceilán, hoy Sri Lanka), 3 corderitas azules (iolitas), 14 esmeraldas, 1 aguamarina, 2 adularias (piedras luna), 21 cuarzos amatista, 9 cuarzos hialinos, 6 calcedonias azuladas, 169 perlas, 154 piezas de nácar, 56 vidrios artificiales verdes, 26 vidrios artificiales azules, 2 pardo-anaranjados, 26 de color indefinido, 1 rojo y muchas piezas diminutas de granate piropo-almandino.

El Liber Iudiciorum o Lex Visigothorum

El Liber Iudiciorum (o Lex Visigothorum) fue un cuerpo de leyes visigodo, de carácter territorial, dispuesto por el rey Recesvinto y publicado probablemente el año 654. También es conocido como Código de Recesvinto, Libro de los Juicios, Liber Iudicum, Liber Gothorum, Fori Iudicum, Forum Iudicum y Forum Iudiciorum.

En 1241 fue traducido, con algunas modificaciones, del latín al castellano por orden del rey de Castilla Fernando III para ser concedido como fuero a ciertas localidades de la zona meridional de la península Ibérica, siendo denominado Fuero Juzgo.

Se dividía en un título preliminar y doce libros, subdivididos en cincuenta y cuatro títulos y quinientas setenta y ocho leyes. Contenía trescientas veinticuatro leyes del anterior Código godo (que en el texto se califican de antiquae), noventa y nueve leyes elaboradas por Chindasvinto (o en vida de éste) y ochenta y siete leyes propias de Recesvinto (las del padre se encabezan en el texto con el nombre Flavius Chindasvintus Rex y las del hijo con Flavius Reccesvintus Rex). Finalmente había tres leyes de Recaredo y dos de Sisebuto.

Su estructura es la siguiente:

- Libro 1: El legislador y la ley.

- Libro 2. Administración de justicia, escrituras y testamentos.

- Libro 3: Los matrimonios y los divorcios.

- Libro 4: Sucesiones, herencias y tutelas.

- Libro 5: Donaciones. ventas y otros contratos.

- Libro 6: Derecho penal: crímenes y torturas.

- Libro 7: Derecho penal: robo y fraude.

- Libro 8: Derecho penal: actos de violencia y lesiones.

- Libro 9: El ejército y el derecho de asilo eclesiástico.

- Libro 10: Derecho de propiedad y prescripción.

- Libro 11: Médicos y enfermos; mercaderes extranjeros.

- Libro 12: Herejes y judíos.

Con Ervigio varias leyes del Código fueron parcialmente modificadas, por lo que, desde esta época, se conoce también como Código de Ervigio.

El Liber Iudiciorum trasciende al órgano que lo creó, el reino Hispano-godo o Visigodo.

Pervive en la España invadida por los moros como derecho común de los mozárabes hasta el siglo XIII en algunas regiones.

Durante la reconquista, su traducción a lengua romance, el Fuero Juzgo, es utilizado en varias ciudades del sur peninsular.

Fue conocido y aplicado durante la Edad Media, influyó en la legislación visigótica en la formación del derecho castellano, además fue usado en la redacción del Decreto de Graciano, obra cumbre del derecho canónico.

El Fuero Juzgo ha estado presente en España hasta las codificaciones del s. XIX.

Tal es su trascendencia que se considera como la perduración del derecho romano en su forma vulgar tras la caída del reino visigodo.

Rey Wamba

Wamba (? - 688) fue un Rey de los visigodos (672 - 680).

Pese a rechazar el nombramiento debido a su avanzada edad, Wamba fue forzado por la nobleza a aceptar el trono en la localidad de Gertici o Gérticos, después llamada Wamba en su honor (Valladolid), el 21 de septiembre del año 672. Aquí fue donde murió su antecesor Recesvinto.

Por iniciativa propia exigió ser coronado en Toledo el 20 de octubre de 672.

Fue el último rey que dio esplendor a los visigodos. Con su muerte comienza la decadencia. Su reinado no fue fácil, pues lo pasó casi enteramente sofocando las luchas internas de la nobleza contra la monarquía, los nobles entre sí, los católicos contra los arrianos.

Wamba convocó asimismo el XI Concilio de Toledo del año 675, en el cual se dictaron medidas para corregir los abusos y vicios eclesiásticos.

Se cree que el metropolitano de Toledo, Julián II, intervino en la conjura que acabó con el poder del rey Wamba. El rey fue engañado y narcotizado y una vez en ese estado, le tonsuraron, le vistieron con hábito de monje y le obligaron a renunciar a la corona.

Después de estos sucesos, Wamba se retiró al monasterio de San Vicente en Pampliega (Burgos) (hoy desaparecido) y allí murió en el año 688. Su cuerpo se conservó allí en una sepultura que todavía está marcada con una cruz de hierro, hasta que Alfonso X lo mandó trasladar a Toledo a la iglesia de santa Leocadia.

Según la tradición, el rey Wamba, después de derrotar la rebelión de Narbona, trajo desde allí las reliquias del mártir Antolín, príncipe visigodo ejecutado en Toulouse a fines del siglo V. Se depositaron en lo que después fue la cripta de San Antolín de la catedral de Palencia.

Rey Chintila

Chintila (¿? – 639/640) fue rey de los visigodos entre 636 y 639/640. Sabemos muy poco de su reinado, ya que las crónicas son escasas. Casi todo lo que sabemos es por las actas del V y VI Concilio de Toledo.

Cuando el rey anterior Sisenando murió, dejó una monarquía muy debilitada e inestable. Chintila fue nombrado rey por la nobleza y los obispos en el año 636. Era así como se hacía la ceremonia y la elección, siguiendo una costumbre establecida desde tiempo atrás y según el canon nº 75 del IV Concilio de Toledo.

Convocó el V Concilio de Toledo en el mes de junio de 636, donde básicamente se amenazó con duras penas a los usurpadores y a aquellos que atentaran contra el rey. Más aún, anatemizaba a todos aquellos que no respetaran la herencia del rey a sus hijos y familiares. De aquí deducen algunos autores que ya desde el comienzo de su reinado, Chintila se sentía amenazado.

Después convocó el VI Concilio de Toledo en junio del año 638. Se legislaron muchos asuntos, entre otros el determinar que la persona elegida como rey procediera de la nobleza y en ningún caso de los tonsurados ni los de origen servil ni extranjeros. Se dictaron penas canónicas contra las conjuras en contra de la corona y se acordó que las propiedades adquiridas con justicia y ley por el rey, no podrían ser confiscadas por el sucesor en el trono.

Esta continua obsesión con los usurpadores, y las menciones en reinados posteriores a ciertos rebeldes de la época de Chintila, hacen casi segura la existencia de varias rebeliones durante su reinado.

Chintila murió en 639 ó 640 de muerte natural y le sucedió su hijo Tulga, al que había nombrado sucesor.

Rey Suintila

Suintila (¿? – 634) fue rey de los visigodos entre 621 y 631.

Combatió contra los bizantinos establecidos en la Península Ibérica en el 620, estando a las órdenes del rey Sisebuto. Al año siguiente fue elegido rey, después de la muerte de Recaredo II. (En ese mismo año de 621 murió Sisebuto, reinó y murió Recaredo II y empezó a reinar Suintila).

Siendo ya rey, Suintila derrotó a los vascones, que saqueaban la Tarraconense, consiguiendo una deditio (rendición incondicional), nunca antes lograda. Los prisioneros fueron obligados a construir Oligicus, que junto con Vitoria formaría una línea defensiva contra futuras incursiones.

Otro empeño del monarca fue el de reforzar la autoridad del rey frente a la nobleza y la iglesia, que continuaban en un progresivo poder. También quiso hacer hereditaria la corona y asoció a su hijo Ricimiro a la corona. Estos intentos provocaron una reacción contraria en algunos magnates y la iglesia, lo que fue el principio del fin para el rey Suintila.

Suintila murió en el 634 d.c.

Rey Gundemaro

Gundemaro (¿? – Toledo, 612) fue rey de los visigodos (610–612).

En el año 610 sucede a su antecesor Witerico al que había asesinado. Era un soldado que llegó a ser gobernador en la Septimania. Proclamado rey Gundemaro, los que habían apoyado al anterior rey sufrieron represalias. Búlgar de Bulgaran, un conde de la Narbonense, insulta abiertamente a Witerico en unas cartas como «el más malvado ladrón», porque considera que había explotado al pueblo. En cambio, dice de Gundemaro que ya había tratado amistosamente a los «exiliados y perseguidos» durante el periodo en que fue dux de la Narbonense.

Gundemaro representaba a la nobleza visigoda más favorable al catolicismo tras el periodo de Witerico.

Poco después de su llegada al trono, Gundemaro promovió la celebración de un sínodo en la diócesis Carthaginense (Carthago Spartaria, la actual Cartagena era capital nominal de la diócesis y sede primada de las iglesias de España) y que se desarrolló en Toledo. El tema a tratar era la cuestión de la primacía del obispado de Toledo.

Encabezó una expedición contra los vascones, a los que sometió, ya que efectuaban continuas expediciones de saqueo a lo largo de los valles del Ebro y Duero.

Murió en Toledo, de muerte natural, hacia febrero o marzo de 612. Después de su muerte se produjeron bastantes rebeliones y golpes de Estado a causa del ansia de poder de la nobleza y la Iglesia. Le sucedió el noble Sisebuto, hombre de gran cultura.

Rey Leovigildo

Leovigildo (¿? – 586) fue rey de los visigodos de 572 a 586. Obtuvo el reinado después de la muerte de su hermano Liuva I. Casó por dos veces: su primera esposa fue Teodosia, de quien tuvo a sus hijos Hermenegildo y Recaredo I; su segunda esposa fue Gosuinda (viuda de Atanagildo).

De entre los 14 años de reinado de Leovigildo, en sólo uno —el 578— estuvo en paz dedicándose a la construcción de la ciudad de Recópolis.[3] Al comienzo de su reinado, emprendió campañas contra los bizantinos, con escaso éxito.

Posteriormente, derrotó las sublevaciones del sur y el norte del país, conquistando la ciudad de Saldania (Saldaña) donde los nobles cántabros se habían refugiado, emitiendo moneda con la leyenda «Leovigildus Rex Saldania Justus». En el 576 combatió a los suevos de Galicia, pero hizo la paz con el rey Miró, la conquista definitiva no llegaría hasta el 585, siendo rey Andeca (o Audeca, o Odiacca). Luchó también contra los francos y en el 581 contra los vascones.

Rey Eurico

Eurico (c. 420-484). Fue rey de los visigodos (después de asesinar a su hermano Teodorico II) desde el 466 al 484. Hijo de Teodorico I. Le sucedió su hijo Alarico II.

La historiografía española lo menciona como Reino de Tolosa y abarcaba una gran extensión de la península Ibérica (salvo la región de Galicia, controlada por los suevos), y gran parte de la Galia al oeste del Rin y al sur del Loira.

Fue un rey que demostró un gran talento político. Publicó un cuerpo legal de derecho visigodo, el Codex Euricianus o Código de Eurico. También fue un fanático arriano.

Rey Ataúlfo

Ataúlfo , nacido en 372 d.c., fue rey de los visigodos del 410 al 415.

Hijo de Atanarico II, de la dinastía baltinga, fue nombrado rey al estilo visigodo (sobre la tumba de su antecesor) a la muerte de su primo y cuñado Alarico I.

Casó dos veces. Su primera esposa es de nombre desconocido, pero se sabe que con ella tuvo seis hijos. Su segunda esposa fue Gala Placidia, hija del emperador romano Teodosio I el Grande.

Del 410 al 412 prácticamente no se conoce nada, lo único que se sabe es que cuando fue coronado ya tenía la idea de destruir por completo el Imperio romano y fundar un Imperio Visigodo.

A principios del verano de 415 es asesinado por Dubio, una persona de su confianza que le traiciona. Exactamente no se sabe quién fue el responsable del regicidio, pero varios pretendientes intentan subir al poder. Walia, hermano del fallecido, consigue el respaldo de la mayoría de la asamblea, pero Sigerico se levantó en rebeldía desplazando sus aspiraciones.

Los Visigodos

Los Visigodos fueron un pueblo europeo que penetró en el Imperio romano tardío. Los visigodos fueron la rama occidental de los pueblos godos o dicho de otra manera, los Godos de España.

Después de la caída del Imperio romano occidental, los visigodos tuvieron un papel importante en Europa durante los 250 años que siguieron.

La cúspide del poder visigodo fue alcanzada durante el reinado de Eurico (466–484), quien terminó de arrebatar España a los romanos, salvo la Gallaecia (en poder de los suevos hasta el 586, año que la conquistó Leovigildo).

En 507, Alarico II fue derrotado en Vouillé por los francos de Clodoveo I, perdiendo todas sus posesiones al norte de los Pirineos excepto la Septimania o Galia Narbonense (de población galorromana). Esta provincia, de vital importancia para el comercio de la época, se mantuvo hasta el final en poder del Reino Visigodo de Hispania.

Las ciudades de Narbona y Toledo (la capital de Hispania) constituyeron los polos de la política visigoda.

A finales del siglo VII d. C., las luchas internas por el poder entre dos grandes ramas de la nobleza y el clero son continuas. Además de la crisis social y económica, llevaron al reino visigodo a una situación límite de su control.

El rey Wamba, sucesor de Recesvinto, combatía a los vascones en el norte de la Península cuando surgió una nueva rebelión en la Septimania y aunque consiguió apaciguarla, fue depuesto en extrañas circunstancias. Las contiendas se generalizaron durante los reinados de Égica y Witiza.

Cuando el último rey, Rodrigo, alcanzó el trono, sus rivales se avocaron al líder musulmán Táriq Ibn Ziyad, quien, con su victoria (711) en la Batalla de Guadalete, cerca de Medina Sidonia, inicia la conquista del reino. Entre el año 716 y el 725, los musulmanes conquistan la Septimania, última provincia visigoda, poniendo fin al Reino Visigodo e inaugurando el período islámico en la historia de España.